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Si l’attachement à une culture d’origine peut participer à la définition d’une identité personnelle, l’allégeance inconditionnelle à une religion quelle qu’elle soit, la soumission volontaire à des traditions arbitraires, la recherche mortifère de la conformité à une norme, l’identification aveugle à un groupe ethnique à la pureté largement fantasmatique… sont le point de départ des pires dérives identitaires. Savoir d’où l’on vient pour savoir où l’on va, oui. Mais quand la tyrannie de l’origine conduit à un culte du passé, à un repli communautaire, et à fanatisme sectaire, l’obsession identitaire devient un processus destructif ne pouvant déboucher que sur l’anéantissement de soi à travers l’anéantissement de l’autre.

Pour reprendre la formule de Georges Brassens, c’est le devoir moral de l’humoriste que de moquer « les imbéciles heureux qui sont nés quelque part ».

Aujourd’hui, la mise à la disposition libre du public des nouvelles technologies d’analyses sur les origines génétiques peut fournir le sujet de nombreuses comédies, notamment lorsque ces tests ADN révèlent des parentés inattendues.

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Au répertoire de La Comédiathèque

APPELLATIONS D’ORIGINES NON CONTRÔLÉES

Family Tree – Denominación de Origen no Controlada  – Denominação de Origem Não Controlada

Une comédie de Jean-Pierre Martinez

Deux hommes et deux femmes

Diane présente à ses parents Karim, son fiancé. Agacé par l’attitude pour le moins condescendante de sa future belle-famille, un peu trop fière de son ascendance française qui remonterait jusqu’au Moyen âge, Karim met au défi Diane de prouver par un test ADN la pureté de ses origines ethniques. Ce test aux résultats inattendus va déclencher une réaction en chaîne…

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Ce texte est offert gracieusement à la lecture. Avant toute exploitation publique, professionnelle ou amateur, vous devez obtenir l’autorisation de la SACD.

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ADN, la chanson. Paroles et Musique Jean-Pierre Martinez

Utilisation possible de cette chanson dans le cadre d’une mise en scène, sur simple demande à l’auteur et sans supplément de droits. Fichier sur demande mais seulement après avoir obtenu l’autorisation de la SACD pour ce qui est de l’utilisation du texte de la pièce.

Ces chansons peuvent aussi être interprétées en live par les comédiens de la pièce ou par des chanteurs, accompagnés par des musiciens présents sur scène, ou chantant sur une version d’accompagnement instrumentale enregistrée, fournie sur demande par l’auteur. Nous vous invitons à découvrir l’ensemble du répertoire des chansons de Jean-Pierre Martinez sur son site dédié

jeanpierremartinezmusic.com

 

 

 

 

 

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Une comédie moquant le mythe de la noblesse des origines

Diane annonce à ses parents qu’elle va épouser Karim, Français d’origine marocaine. Dans cette famille catholique et conservatrice, très fière d’une ascendance française qui remonterait jusqu’au Moyen Âge, la nouvelle est accueillie avec une réserve difficile à dissimuler. Agacé par ces préjugés, Karim met Diane au défi de vérifier par un test ADN la « pureté » de ses propres origines. Ce qui devait être une simple provocation va ouvrir une boîte de Pandore et faire vaciller quelques solides certitudes.

La pièce repose sur une mécanique de comédie particulièrement efficace. À partir de l’annonce d’un mariage et d’un simple test ADN, les révélations s’enchaînent et redistribuent sans cesse les rôles. Ceux qui regardaient avec méfiance les origines des autres découvrent que leur propre histoire familiale est beaucoup moins simple qu’ils ne l’imaginaient. Et Karim lui-même, qui croyait pouvoir donner une leçon à sa future belle-famille, finit par se retrouver pris à son propre jeu.

Sous les ressorts du boulevard et les quiproquos identitaires, la comédie pose pourtant une vraie question : qu’est-ce qui fait une famille ? La réponse la plus touchante vient paradoxalement d’Édouard, le personnage qui semble au départ le plus attaché à la généalogie et à la continuité d’une lignée. Il révèle qu’il a toujours su que Diane n’était pas sa fille biologique, mais qu’il ne l’a jamais considérée autrement que comme sa fille. La filiation apparaît alors moins comme une affaire de chromosomes que comme une histoire d’amour, de choix et de transmission.

La pièce pousse ainsi jusqu’au bout son jeu de brouillage des appartenances : française, arabe, catholique, musulmane ou juive, chaque identité que l’on croyait bien établie se révèle plus incertaine ou plus composite qu’il n’y paraît. Et lorsque Diane annonce finalement qu’elle attend un enfant, la question des origines laisse place à celle de l’avenir. Après avoir passé toute la pièce à chercher d’où ils viennent, les personnages comprennent peut-être enfin que l’essentiel est de savoir ce qu’ils veulent transmettre.

A comedy by Jean-Pierre Martinez

English translation by Anne-Christine Gasc

8 characters (males or females)

« Age doesn’t matter, unless you are a cheese » said Kim Kardashian quoting Luis Buñuel. Life is like a cruise on the Titanic: whether you’re nibbling canapes on the top deck or slurping soup in the hold, at the end of the day we’re all destined to feed the fishes. So, as we wait for the inevitable iceberg, those of us who still can, might as well sit back, enjoy the orchestra and the sound of ice clinking in our glasses. A comedy laced with black humour throughout. The first metaphysical sitcom where the action takes place in an assisted living facility.

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This text is available to read for free. However, an authorisation is required from the author prior to any public performance, whether by professional or amateur companies. To get in touch with Jean-Pierre Martinez and ask an authorisation to represent one of his works CONTACT FORM

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The song from the play. Lyrics and music Jean-Pierre Martinez. This song may be used as part of a stage production, simple request to the author and without any additional fees. The audio file is available upon request, subject to prior authorization from the author for the use of the play’s text.

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Growing Old Without Disappearing: The Retirement Home as a Theatre of Life

Barely settled in at Les Sapins, Blanche joins a community of residents whose days revolve around armchairs, mealtimes and waiting for the next departure. When several deaths begin to look suspicious and the prospect of a cruise arouses everyone’s interest, the retirement home turns into a closed-circle murder mystery. Somewhere between a departure lounge and a waiting room, it becomes a ship on which everyone is trying to hold on to their place for as long as possible.

The play adopts the rhythm of a sitcom: a single setting, recurring characters and an action divided into different moments of the day. Misunderstandings caused by deafness or failing memory, petty rivalries and macabre jokes fuel a fast-moving comic mechanism. The criminal intrigue serves less to create suspense than to reveal the residents’ desires, frustrations and survival instincts.

Above all, the black humour avoids any sentimental or miserabilist portrayal of old age. These elderly characters flirt, lie, scheme and fiercely defend their own interests. Meanwhile, the younger people around them talk about freeing up beds, costs, rankings and medical procedures as though they were managing stock. The parallel between waiting lists for nurseries and those for retirement homes places this satire within a broader reflection on the way society organises human existence, from birth to death.

The epilogue mischievously reverses the relationship between the generations: the residents seem rejuvenated, while those looking after them are prematurely worn out. The arrival of a newborn baby brings the story full circle by welcoming a new passenger on board. The Titanic metaphor reminds us that everyone is heading towards the same destination, even if some travel on deck while others are confined to the hold. On this unequal voyage, laughter remains the last way to resist the shipwreck.

 

 

 

 

 

 

 

Déjà Vu (english) –  Déjà Vu (español) – Déjà Vu (portugués)

Une comédie de Jean-Pierre Martinez

Deux hommes et deux femmes

Dans un futur où le suicide assisté a été remplacé par un recyclage volontaire, un homme et une femme, qui se sont rencontrés juste avant leur reconditionnement, réapparaissent au domicile très ordinaire du couple complètement obsolète qu’ils sont destinés à remplacer. Reste-t-il quelque chose de l’amour quand on a tout oublié ?

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EURO STAR, la chanson. Paroles et Musique Jean-Pierre Martinez

Utilisation possible de ces chanson dans le cadre d’une mise en scène, sur simple demande à l’auteur et sans supplément de droits. Fichier sur demande mais seulement après avoir obtenu l’autorisation de la SACD pour ce qui est de l’utilisation du texte de la pièce.

Ces chansons peuvent aussi être interprétées en live par les comédiens de la pièce ou par des chanteurs, accompagnés par des musiciens présents sur scène, ou chantant sur une version d’accompagnement instrumentale enregistrée, fournie sur demande par l’auteur.

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Reste-t-il quelque chose de l’amour… quand on a tout oublié.

À la veille de leur « recyclage volontaire », un homme et une femme se rencontrent dans un hôtel suisse. Lui a choisi de mourir, elle est condamnée par la maladie. Sachant qu’ils n’ont plus d’avenir, ils se rapprochent et décident de vivre ensemble leurs dernières heures. Après leur reconditionnement, ils réapparaissent pourtant, privés de tout souvenir, dans le salon d’un couple vieillissant qu’ils sont destinés à remplacer. Peu à peu, les nouveaux venus apprennent à vivre, prennent possession des lieux et renvoient les anciens occupants vers le même processus de recyclage.

La pièce repose sur cette construction en deux temps et sur un renversement progressif des places. Dans la première partie, les deux personnages savent qui ils sont mais vont perdre leur mémoire ; dans la seconde, ils ne savent plus rien d’eux-mêmes mais reconstruisent peu à peu une existence. Parallèlement, le couple installé, d’abord maître des lieux, devient progressivement inutile dans sa propre maison avant d’être déclaré « obsolète » et remplacé. Le vocabulaire informatique et commercial — reconditionnement, mise à jour, ancien modèle — transforme ainsi le cycle de la vie en procédure administrative et fait de l’être humain un produit que l’on remplace lorsqu’il n’est plus assez performant.

Mais cette mécanique dystopique conduit à une question plus intime : que reste-t-il de nous lorsque nos souvenirs ont disparu ? L’homme et la femme reconditionnés ne se reconnaissent pas, mais éprouvent à nouveau l’un pour l’autre une attirance inexplicable. Jusqu’au whisky qu’ils n’aiment toujours pas, plusieurs détails font affleurer quelque chose de leur rencontre précédente sans qu’aucun souvenir conscient ne revienne. Le titre Déjà vu prend alors tout son sens : la pièce laisse entendre que l’identité ne se réduit peut-être pas à la mémoire et que l’amour pourrait subsister sous la forme d’une inclination, d’une sensation familière, d’un lien dont on a oublié l’histoire. Leur « deuxième chance » referme ainsi la pièce sur la rencontre par laquelle elle avait commencé.

All’s well that starts badly – Bien está lo que mal empieza  –  Bem está o que mal começa – VŠE JE DOBRÉ, CO ŠPATNĚ ZAČÍNÁ

Une comédie de Jean-Pierre Martinez

3H/2F ou 2H/3F ou 1H/4F ou 5F

Depuis des années, Fred et Alex attendent de pouvoir adopter un enfant. C’est le grand jour. L’inspectrice de l’Aide à l’Enfance est sur le point d’arriver chez eux pour évaluer la solidité du couple, le sérieux de leur projet d’adoption, et les conditions d’accueil de l’enfant. Mais catastrophe, Alex n’est pas au rendez-vous, ce qui risque de tout remettre en question. Fred va devoir trouver un moyen pour gérer cette situation délicate, à laquelle s’ajoute un problème de plomberie imprévu. À moins que l’arrivée du plombier ne fournisse une partie de la solution…

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VIEUX BÉBÉ, la chanson. Paroles et Musique Jean-Pierre Martinez

Utilisation possible de ces chanson dans le cadre d’une mise en scène, sur simple demande à l’auteur et sans supplément de droits. Fichier sur demande mais seulement après avoir obtenu l’autorisation de la SACD pour ce qui est de l’utilisation du texte de la pièce.

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Un enfant à tout prix : une farce sur l’adoption…

Frédérique attend la visite décisive d’une inspectrice de l’Aide à l’Enfance, chargée d’évaluer le couple qu’elle forme avec Alexandre avant de leur accorder un agrément pour l’adoption. Mais Alexandre, parti à un casting, n’est toujours pas rentré. Seule est présente Christel, la plombière venue réparer une fuite et qui se trouve être aussi la maîtresse d’Alexandre. Prise de panique, Frédérique lui demande de se faire passer pour son conjoint. Lorsque le véritable Alexandre arrive enfin, il doit à son tour endosser le rôle du plombier. L’irruption de la mère de Frédérique achève de transformer cette inspection familiale en une vertigineuse comédie des identités.

La mécanique reprend les ressorts du boulevard — adultère, mensonges, substitutions et arrivées intempestives — mais les détourne autour de la question de la filiation. Chaque personnage se voit attribuer un rôle qui n’est pas le sien : la maîtresse devient l’épouse, le mari devient l’artisan et la mère se découvre bientôt mère adoptive. La fuite qui menace l’appartement semble alors gagner les relations elles-mêmes : les secrets les mieux enfouis remontent à la surface et chaque mensonge destiné à préserver les apparences finit par révéler une vérité plus profonde.

Sous l’invraisemblance joyeusement assumée de la farce, la pièce interroge ce qui constitue réellement une famille. L’inspection exige l’image rassurante d’un couple stable, alors que les liens biologiques, conjugaux et sociaux se révèlent beaucoup plus incertains. Frédérique découvre qu’elle a elle-même été adoptée dans des circonstances troubles, tandis que les deux femmes qui peuvent se dire sa mère doivent affronter leur culpabilité respective. La maternité ne se réduit dès lors ni à la naissance ni à la légalité : elle se construit aussi par le désir, l’éducation, le pardon et la responsabilité assumée.

La pièce porte également un regard satirique sur les préjugés qui entourent l’adoption. Chacun se prétend ouvert et généreux, mais se montre beaucoup plus hésitant lorsqu’il est question d’accueillir un enfant plus âgé, traumatisé ou issu d’une histoire culturelle et religieuse complexe. Avec ses cinq personnages, son décor unique, ses distributions très modulables et son rythme fondé sur les appels téléphoniques, les coups de sonnette et les échanges de vêtements, Tout est bien qui commence mal offre une mécanique scénique particulièrement efficace. En faisant naître une famille nouvelle du désordre des anciennes, cette comédie montre finalement que les liens les plus vrais ne sont pas toujours ceux que la naissance ou les institutions avaient prévus.

The Worst Best Man Ever – Despedida de Casados (español) – Despedida de Casados (portugués)

Une comédie de Jean-Pierre Martinez

Deux hommes et deux femmes

Fred et Clara vont se marier dans quelques heures. Max et Zoé, sur le point de divorcer, vont transformer cet heureux événement en un pugilat général. Quand on se marie, mieux vaut bien choisir ses témoins…

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Ce texte est offert gracieusement à la lecture. Avant toute exploitation publique, professionnelle ou amateur, vous devez obtenir l’autorisation de la SACD.

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UN MARIAGE SUR DEUX, la chanson. Paroles et Musique Jean-Pierre Martinez

 

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Jean-Pierre Martinez est un auteur de théâtre contemporain au plein sens du terme : ce n’est pas seulement un auteur d’aujourd’hui, c’est aussi un dramaturge dont les œuvres s’inscrivent dans les problématiques (sociales, sociétales, sociologiques, politiques) de son époque. À sa manière, il participe donc de ce qu’on appelle les nouvelles écritures contemporaines ou les nouvelles dramaturgies, tout en prenant appui sur une solide expérience de la dramaturgie classique, acquise notamment à travers l’écriture de scénarios, qu’il a pratiquée et enseignée pendant une vingtaine d’années avant de se consacrer exclusivement au théâtre. Pour détourner les règles, mieux vaut d’abord les connaître (voir son ouvrage Écrire une comédie pour le théâtre). Le théâtre, c’est avant tout une écriture, et la meilleure des mises en scène ne sauvera jamais une écriture insuffisante d’un point de vue dramaturgique.

Pour Jean-Pierre Martinez, être un auteur engagé ne signifie pas être donneur de leçons et tenir un discours militant, car le théâtre moralisateur et édifiant, souvent ennuyeux, est rarement d’une très grande force persuasive. Quand on veut provoquer une salutaire prise de conscience, mieux vaut souvent passer par la dérision voire l’absurde, et en tout cas par l’humour, pour dénoncer le caractère ridicule de certains travers de notre société, ou encore les dérives de ceux qui nous gouvernent. 

Voici quelques unes des thématiques abordées dans l’œuvre théâtrale de Jean-Pierre Martinez, avec les liens vers les textes des pièces qui les convoquent :

écologie et fin du monde

monde littéraire et plagiat

monde du travail et capitalisme

politique et corruption

temps, mort, immortalité

Covid et confinement

Déjà plébiscitées dans de nombreux pays, et notamment dans l’ensemble du monde hispanophone, les œuvres de Jean-Pierre Martinez, auteur franco-espagnol, restent largement à découvrir par les compagnies françaises et par le public de l’hexagone. Ces œuvres, cependant, ont une dimension largement universelle, comme en témoignent les plus de 100 traductions auxquelles elles ont donné lieu, en une vingtaine de langues, générant chaque année des montages sur les cinq continents.